翻譯的歷史價(jià)值

?

樹立翻譯的歷史價(jià)值觀,包括兩個(gè)重大方面的內(nèi)容。首先,我們要充分認(rèn)識(shí)翻譯對(duì)于人類歷史的發(fā)展所作的實(shí)際貢獻(xiàn),在上文中,季羨林就翻譯在中華文明發(fā)展中所作的貢獻(xiàn)所說的那段話,是深刻而精辟的?？疾烊祟愇拿靼l(fā)展史,我們發(fā)現(xiàn)歷史的每一次重大進(jìn)步與發(fā)展,都離不開翻譯。每一次重大的文化復(fù)興,都伴隨著翻譯的高潮,如古希臘、古羅馬文化的復(fù)興,往往以翻譯為先鋒。像發(fā)生在9 世紀(jì)的加洛林王朝的古典文化的復(fù)興,發(fā)生在12 世紀(jì)的所謂的原始文化復(fù)興,以及15 至16 世紀(jì)的文藝復(fù)興,翻譯起著不可替代的推動(dòng)作用。其次,我們要從歷史的角度來看翻譯的可能性。

翻譯作為跨文化的人類交際的活動(dòng),有著不可避免的歷史局限性。就具體的翻譯活動(dòng)而言,無論是對(duì)原文的理解還是闡釋,都不是一個(gè)譯者一次就能徹底完成的。尤其是藝術(shù)個(gè)性強(qiáng)的原作,往往有相對(duì)來說比較大的闡釋空間,需要一代又一代譯者不斷去挖掘。在這個(gè)意義上,當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到翻譯活動(dòng)的歷史局限性,實(shí)際上也就是為樹立翻譯的歷史價(jià)值發(fā)展觀奠定了某種基礎(chǔ)。換言之,我們既要清醒地意識(shí)到翻譯活動(dòng)的歷史局限性,又要以發(fā)展的眼光來看待這種局限性。正如喬治·穆南在《翻譯的理論問題》一書中所堅(jiān)持的,我們要對(duì)翻譯活動(dòng)始終持發(fā)展的觀點(diǎn):“翻譯活動(dòng)的成就是相對(duì)的,它所能達(dá)到的交流思想的水平是變化發(fā)展的。”

我們知道,翻譯活動(dòng)在很大程度上要受到人類知識(shí)水平和世界的認(rèn)識(shí)水平等諸方面因素的限制。但這種限制,會(huì)隨著人類歷史的發(fā)展而不斷減少,為翻譯活動(dòng)的可能性開啟越來越開闊的空間。持翻譯的歷史價(jià)值觀,也就意味著:一方面,我們可以從人類的翻譯活動(dòng)去考察人類歷史的發(fā)展,另一方面,我們可以從歷史的發(fā)展來看翻譯活動(dòng)不斷豐富的內(nèi)涵和不斷擴(kuò)大的可能性。

“翻譯之為用大矣哉”,季羨林的這句話為我們認(rèn)識(shí)翻譯的作用提供一個(gè)啟發(fā)性的答案。翻譯的作用是廣泛而深刻的,上文的探討只是提供了某種認(rèn)識(shí)的角度。在結(jié)束討論之前,我們有必要指出:從本質(zhì)上看,翻譯的社會(huì)性重交流,翻譯的文化性重傳承,翻譯的符號(hào)轉(zhuǎn)換性重溝通,翻譯的創(chuàng)造性重創(chuàng)造,而翻譯的歷史性重發(fā)展。交流、傳承、溝通、創(chuàng)造與發(fā)展,這五個(gè)方面也恰好構(gòu)成了翻譯的本質(zhì)價(jià)值所在,從某種意義上,它們也是翻譯精神之體現(xiàn)。

上一篇：英文電影對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的作用

下一篇：經(jīng)濟(jì)隱喻翻譯對(duì)策